葉舒憲、蕭兵著湖北人民出版社2020年版

湖北人民出版社2020年出版的新書《〈論語(yǔ)〉：大傳統(tǒng)視野的新認(rèn)識(shí)》，由我國(guó)文學(xué)人類學(xué)領(lǐng)軍學(xué)者葉舒憲和蕭兵合著，系2018年度國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目，也是該出版社的重點(diǎn)學(xué)術(shù)叢書“中華元典的人類學(xué)解讀”系列之一。

該書以《論語(yǔ)》為研究對(duì)象，圍繞“學(xué)”與“習(xí)”、“覺”與“效”、“仁”與“智”、“禮”與“體”等對(duì)應(yīng)性概念，從文學(xué)人類學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)等跨學(xué)科、跨文化理論的角度，有力闡釋了《論語(yǔ)》中的一些文化性疑難，諸如《論語(yǔ)》與口傳文化傳統(tǒng)的關(guān)系、儒家神話、“仁”的愛感文化、“中庸”的再認(rèn)識(shí)、“禮”的概念等，在大傳統(tǒng)視野下提出了一些解讀《論語(yǔ)》的新認(rèn)識(shí)和新思路，從知識(shí)考古的層面上揭示了《論語(yǔ)》作為口傳文化和“語(yǔ)錄體”范文的深厚底蘊(yùn)和特殊價(jià)值觀。

大傳統(tǒng)（Big History）理論是我國(guó)改革開放以來(lái)的新興交叉學(xué)科——文學(xué)人類學(xué)一派在21世紀(jì)提出的：以甲骨文產(chǎn)生之前的文化傳統(tǒng)作為大傳統(tǒng)，將漢字書寫的傳統(tǒng)作為小傳統(tǒng)。大傳統(tǒng)作為文字書寫之前的更古老傳統(tǒng)，其文化編碼方式，屬于聽覺感知方面的口傳文化和視覺感知方面的圖像文化。口傳文化的價(jià)值觀與書寫文化根本不同：根本沒有以白紙黑字為可信的觀念，只有以“子曰詩(shī)云”為標(biāo)志的口語(yǔ)表達(dá)觀念，同時(shí)高度推崇禮儀與音樂這兩種傳播媒介的至關(guān)重要作用。大傳統(tǒng)的新視野新知識(shí)，給華夏禮樂文明和孔子《論語(yǔ)》的認(rèn)知方向，帶來(lái)顛覆性的變革：這根本不是孔圣人執(zhí)筆寫作的所謂“散文”，而是全面保留口傳文化即大傳統(tǒng)價(jià)值觀的話語(yǔ)標(biāo)本。該書以“論”“語(yǔ)”“學(xué)”“習(xí)”四個(gè)繁體字概念的深入辨析為例，從知識(shí)考古的意義上闡明口傳文化特色，重估被西學(xué)東漸以來(lái)的現(xiàn)代教育誤判為“散文”的《論語(yǔ)》之產(chǎn)生真相。

該書兩位作者，曾先后擔(dān)任中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)的文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，目前均任榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。相關(guān)的文學(xué)人類學(xué)新學(xué)科讀物，可以鏈接《文學(xué)人類學(xué)教程》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年）和《儒家神話》（南方日?qǐng)?bào)出版社，2011年）。二位作者在20世紀(jì)90年代就與湖北人民出版社密切合作，先后推出《楚辭的文化破譯》《詩(shī)經(jīng)的文化闡釋》《老子的文化解讀》《莊子的文化解析》《中庸的文化省察》《山海經(jīng)的文化尋蹤》等系列專著，為中國(guó)經(jīng)典的文化闡釋運(yùn)動(dòng)和新國(guó)學(xué)浪潮的崛起，發(fā)揮出一定的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用。

如今，《〈論語(yǔ)〉：大傳統(tǒng)視野的新認(rèn)識(shí)》的問世，期望會(huì)對(duì)被誤讀和誤解一個(gè)世紀(jì)的“儒家第一經(jīng)”起到某種正本清源的作用，從而給我們帶來(lái)重新理解孔子和重新理解儒家的學(xué)術(shù)契機(jī)。

（作者：黃沙 王艷丹）