炎黃子孫，這是一個(gè)引以為自豪的稱呼。敘說(shuō)炎黃子孫，當(dāng)然得首先從炎黃說(shuō)起。炎，炎帝神農(nóng)氏；黃，黃帝軒轅氏，又稱黃帝有熊氏。炎黃二帝，中華遠(yuǎn)古時(shí)期部落和部落聯(lián)盟首領(lǐng)，炎帝神農(nóng)氏制耒耜，種五谷，嘗百草，立市廛，治麻為布，作五弦琴，削木為弓，制作陶器，首創(chuàng)農(nóng)耕、醫(yī)藥，把中華民族由野蠻狀態(tài)引入了原始文明狀態(tài)，后世尊為中華民族的人文初祖。黃帝軒轅氏廣播百谷草木，始制衣冠鞋帽，建舟車，制音律，設(shè)官理事，區(qū)劃治理，初創(chuàng)中華古國(guó)形態(tài)，把中華民族由氏族公社狀態(tài)引入了原始國(guó)家文明狀態(tài)。炎黃帝結(jié)盟，形成了華夏族；二帝居功至偉，是中華民族始祖的優(yōu)優(yōu)秀代表。

一、“黃炎子孫”稱謂的由來(lái)

炎黃子孫，也稱黃炎子孫，是華夏民族的自稱。炎黃并稱，見于《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝?！边@里黃帝、炎帝并列而出，二者是兩個(gè)具體的人還是指兩個(gè)部落，學(xué)界存在爭(zhēng)論，但足見古人已將二炎黃并列?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》說(shuō)到鯀、禹與夏人之后，以及共工、四岳與各姜姓國(guó)，如申、呂、齊、許、杞、鄫等，概括為“皆黃、炎之后也。”

炎黃既為共祖，炎黃合祀，始自秦靈公?！妒酚洝し舛U書》載：“秦靈公作吳陽(yáng)上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。”秦靈公認(rèn)為黃帝、炎帝都是先祖。

炎黃始祖，也得到一些少數(shù)民族的認(rèn)同，如匈奴、鮮卑等民族也聲稱自己是黃帝子孫、炎黃子孫。《遼史·太祖紀(jì)贊》和《世表序》主張契丹為炎帝之后。近年在云南發(fā)現(xiàn)的契丹遺裔，保存有一部修于明代的《施甸長(zhǎng)官司族譜》，卷首附一首七言詩(shī)，詩(shī)曰：“遼之先祖始炎帝……”，契丹人也自認(rèn)為契丹是炎帝苗裔。入主中原的少數(shù)民族政權(quán)也紛紛將自己的祖先追溯到炎帝、黃帝，希望鞏固統(tǒng)治權(quán)合法性，據(jù)《晉書》記載，前秦皇帝、氐人苻堅(jiān)“其先蓋有扈（黃帝之后）之苗裔”；前燕政權(quán)的開創(chuàng)者、鮮卑人慕容氏“其先有熊氏（黃帝）之苗裔”；后秦政權(quán)的開創(chuàng)者、羌人姚弋仲“其先有虞氏（黃帝之后）之苗裔”；《北史·魏本紀(jì)》說(shuō)：“魏之先出自黃帝軒轅氏?！薄哆|史》稱，“遼本炎帝之后，按耶律儼稱遼為軒轅后”。據(jù)《元史·祭祀志》記載：元朝皇室多次祭祀伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏。清帝尊崇黃帝，自順治以下十帝（宣統(tǒng)帝溥儀未及），皆遣官致祭黃帝陵，致祭次數(shù)達(dá)36次。

清末民國(guó)以來(lái)，“炎黃子孫”稱謂好像井噴一樣涌現(xiàn)出來(lái)，頻頻見諸于書刊報(bào)紙，臺(tái)灣愛國(guó)詩(shī)人丘逢甲詩(shī)云：“人生亦有祖，誰(shuí)非黃炎孫?歸鳥思故林，落葉戀本根?！薄把S子孫”的提法超越歷史，成為凝聚中華的旗幟。在面對(duì)外國(guó)強(qiáng)敵侵略而處于亡國(guó)亡種的危機(jī)下，“炎黃子孫”的概念，成為以祖先崇拜為基本文化的中國(guó)人構(gòu)建民族凝聚力的符號(hào)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“炎黃子孫”的稱謂在抗敵烽火中定型為中華民族的指代符號(hào)，成為號(hào)召與激勵(lì)海內(nèi)外華人共同抗戰(zhàn)的一面旗幟。

中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，1938年清明節(jié)，國(guó)共兩黨同祭黃帝陵（陜西省黃陵縣橋山），毛澤東親撰祭黃帝陵文，蔣介石親題“黃帝陵”三字，他們都以“炎黃子孫”自居。學(xué)者們紛紛以筆代槍，弘揚(yáng)炎黃二帝偉績(jī)，激勵(lì)軍民抗戰(zhàn)士氣。著名史學(xué)家錢穆先生在《黃帝》一書中認(rèn)為，“我們自稱為‘炎黃子孫’，是很有道理的?！?/p>

二、“黃炎子孫”稱謂的血脈溯源

“炎黃子孫”稱謂，曾經(jīng)以為它更象是一個(gè)文化概念；細(xì)究歷史，其實(shí)它在很大程度上確實(shí)是一個(gè)血緣概念，海內(nèi)外華人自稱“炎黃子孫”實(shí)際上是對(duì)中華的文化認(rèn)同，也是“祖源尋根”的血脈認(rèn)同。據(jù)姓氏研究專家稱，中國(guó)的絕大多數(shù)姓氏起姓的祖先都能追溯到黃帝炎帝及其后裔。

《山海經(jīng)》記載，炎帝傳了八代。西漢《春秋命歷序》、西晉學(xué)者皇甫謐的《帝王世紀(jì)》、唐代學(xué)者司馬貞《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》，都記載炎帝神農(nóng)氏“傳八代”。

有人研究姓氏來(lái)源，認(rèn)為炎帝神農(nóng)氏從一世到八世傳了很多后代，因地而姓、因官而姓、因職業(yè)而姓，產(chǎn)生了200多個(gè)姓氏，如：姜、呂、許、謝、紀(jì)、丘、齊、強(qiáng)、尚、封、左、薄、賴、逄、申、向、文、駱、充、連、國(guó)、饒、蓋、丁、闞、易、崔、高、章、賀、柯、盧、井、富、欒、厲、谷、麻、棠、竹、淳于、東郭、太公、公牛、年、邱、甫、芮、楂等姓氏。

黃帝及其后裔產(chǎn)生的姓氏，姓氏研究專家認(rèn)為多于炎帝系，據(jù)說(shuō)大約有300多個(gè)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：“黃帝二十五子，其得姓者十四人?！币馑际?，黃帝一共有二十五個(gè)兒子，其中十四人被分封到各地，因地得姓。史載，這十四人共得到十二個(gè)姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。這十二個(gè)姓是源姓，后來(lái)不斷分支，又衍生出數(shù)百個(gè)姓，如祁姓分枝產(chǎn)生了唐姓、劉姓、范姓、士姓。其余十一個(gè)兒子，不是沒(méi)有“得姓”，而是得新的姓，隨父親黃帝姬姓。姬姓后來(lái)分枝，又產(chǎn)生數(shù)百姓氏。

黃帝在位時(shí)間長(zhǎng)，接位的顓頊?zhǔn)撬膶O子（二兒子昌意的兒子）：顓頊帝繼位者帝嚳，是黃帝大兒子玄囂的孫子；帝嚳逝，其子摯、堯先后繼位；帝堯禪位帝舜，帝舜是昌意的七世孫、黃帝的八世孫。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，夏朝開國(guó)之君大禹、商朝開國(guó)之君商湯和周朝開國(guó)之君周文王（姬昌）周武王（姬發(fā)）都是黃帝的后裔。

顓頊、帝嚳、唐堯、帝舜以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫，這些后裔成年后脫離黃帝母族，組建了大批新的氏族部落或方國(guó)，因地因國(guó)有了獨(dú)立的、新的姓和氏。以周武王姬發(fā)為例，他從陜西東出中原建立了周朝，分封諸侯或方國(guó)，其中姬姓國(guó)53個(gè)，這些姬姓國(guó)以國(guó)為氏，形成了新的姓氏。這些姓氏是大多數(shù)中國(guó)人的祖姓。祖姓發(fā)憐衍生以后，黃帝族姓氏古代已達(dá)到300多個(gè)。

研究姓氏來(lái)源的一些專家認(rèn)為，炎黃祖姓有許多是當(dāng)今的大姓、常見姓，中國(guó)當(dāng)今人數(shù)靠前的120個(gè)姓氏，據(jù)研究，其中屬于炎帝族的有許、姜、崔、雷、易、章、高、謝、呂、盧、丁、方、邱、賀、龔、文、洪等姓氏，約占120姓的15%，；屬于黃帝族的有86個(gè)姓氏，占120個(gè)姓氏的72%，即：王、張、劉、陳、楊、周、吳、孫、胡、朱、林、何、郭、羅、宋、鄭、韓、唐、馮、于、董、蕭、程、曹、袁、鄧、傅、曾、彭、蘇、蔣、蔡、賈、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、汪、田、范、石、姚、鄒、熊、陸、孔、康、毛、史、顧、侯、邵、孟、龍、萬(wàn)、段、錢、湯、黎、常、武、喬、賴、龐、樊、蘭、殷、施、陶、翟、安、顏、倪、嚴(yán)、牛、溫、蘆、季、俞、魯；屬于東夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、趙、黃、徐、馬、譚、郝、江；兼屬黃帝族與東夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。其實(shí)，炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏、東黎、三苗在三皇五帝時(shí)期已經(jīng)實(shí)行民族大融合，形成了華夏民族，后世又不斷有一些族群融合進(jìn)來(lái)，形成了浩浩蕩蕩的中華民族。所以，中國(guó)人自稱“炎黃子孫”，以“炎黃子孫”而自豪是有來(lái)歷的?！把S子孫”是血脈符號(hào)，也是文化旗幟。

（作者劉永國(guó)，曾任中共隨州市委宣傳部副部長(zhǎng)、隨州日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)、總編輯，高級(jí)編輯。著有《炎帝神農(nóng)傳說(shuō)故事》）