雕龍碑遺址位于著名的隨棗走廊，具體位置在湖北省棗陽市鹿頭鎮(zhèn)，與隨州市隨縣的炎帝神農(nóng)故里相距大約六七十公里。

雕龍碑遺址全稱為“雕龍碑新石器時(shí)代原始氏族公社聚落遺址”，位于湖北棗陽市鹿頭鎮(zhèn)北 3 公里的武莊村南部，居于沙河、黃水河兩河交匯之處的一個(gè)臺原上。其地東依平緩的山丘，西接平曠之野，處于平緩的崗地，兩條小河繞流而過。遺址附近曾有一通浮雕飛龍的古石碑，當(dāng)?shù)厝艘虮?，把這片崗地稱為“雕龍碑”。

1957年，湖北省文物普查時(shí)，文物工作者已發(fā)現(xiàn)雕龍碑地下有豐富的文化遺存，初步明確其范圍東西長約200米，南北長約300多米，總面積約 7 萬平方米。

雕龍碑下面到底有些什么古代遺存？它能賜予數(shù)千年后的我們哪些古代信息呢？考古工作者通過現(xiàn)場考古發(fā)掘一步步釋疑。

1990 年至1992年，中國社會科學(xué)院考古研究所由王杰研究員領(lǐng)隊(duì)，先后對該遺址進(jìn)行了五次發(fā)掘。通過發(fā)掘，證明雕龍碑遺址是一處內(nèi)涵豐富、特色鮮明、保存較好的原始社會新石器時(shí)代文化遺址。碳十四表明，其年代距今為 6200 年至5000年。

王杰先生和他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)在荒岡上埋頭苦干，五次接續(xù)性發(fā)掘，所揭示的五六千年前的先民生活遺存十分驚人。最讓現(xiàn)代人大開眼界的，是五六千年前先民的房屋建筑基址，一共有21座（套）。這21套房屋建筑基址，形式、形狀不盡相同，有單間、雙間半地穴式，有圓形單間，有純地面式建筑而且三至四間成套，各間有門洞連通?？吹竭@些清晰的基址，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民驚呼：“現(xiàn)在農(nóng)村建平房，不就是這個(gè)格式嗎？”房屋的門，有前后推拉式，也有最古老的左右滑動式（根據(jù)滑槽推測判斷）。房子內(nèi)外有不同性質(zhì)的窖穴50座；房址周圍有成人墓葬199座，嬰兒甕棺葬64座，祭祀建筑基址 1 座，祭祀灰坑20多個(gè)，還有動物葬坑26 座。

雕龍碑遺址出土了石犁、石斧、石鏟、石鋤、石鐮、石鑠、石錛、石矛、石鑿等石器；錐、鏃等骨器；陶器以夾砂紅陶為主，泥質(zhì)黑陶次之，還有少量泥質(zhì)灰陶。器形有鼎、罐、盆、缽、豆、盤、杯、碗、甕等樣式。這表明雕龍碑人正處于由石器向陶器轉(zhuǎn)進(jìn)時(shí)期。

特別引人注目、令人振奮的是，雕龍碑遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的水稻顆粒和稻殼碳化物，陶甕、陶罐及土窖中貯存有大量的稻谷、粟、黍類糧食。這些稻谷、粟、黍類糧食遺存告訴我們，雕龍碑人已告別漁獵生活，進(jìn)入了早期農(nóng)業(yè)時(shí)代，水稻栽培在其糧食生產(chǎn)中占有很大比重。雕龍碑遺址中還發(fā)現(xiàn)大量的陶紡輪、石紡輪、骨鏃、骨錐、蚌器等。

雕龍碑遺址距今為 6200 年至5000年，是一處內(nèi)涵豐富，保存完整的原始氏族聚落遺址。人們可以通過雕龍碑遺址了解原始人類的生產(chǎn)、生活狀況，其文化特質(zhì)體現(xiàn)了南北文化交流與融合，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

雕龍碑遺址文化內(nèi)涵豐富，地方文化特色明顯又兼有南北文化特征，它的發(fā)現(xiàn)對研究新石器時(shí)代黃河，長江流域文化交流有重要價(jià)值。從已發(fā)掘的資料看，雕龍碑遺址至少存在3個(gè)不同時(shí)期的文化遺存，說明這一南北文化接壤地帶在當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了3次大規(guī)模的社會變革。

雕龍碑遺址發(fā)現(xiàn)的大量的水稻顆粒和稻殼，反映了這一時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕定居；發(fā)現(xiàn)的大量的陶紡輪、石紡輪、骨鏃、骨錐、蚌器等，反映了這一時(shí)期紡織業(yè)十分普遍。

雕龍碑遺址處于隨棗走廊，傳說隨棗走廊南段的隨州市，據(jù)《左傳》《漢書·地理》等史書記載，是人文始祖、農(nóng)祖炎帝神農(nóng)的發(fā)祥地，雕龍碑遺址距隨州市隨縣厲山“炎帝神農(nóng)故里”約60千米，那里據(jù)傳是炎帝神農(nóng)栽培、推廣水稻的地方。專家們認(rèn)為，炎帝神農(nóng)活動的范圍不僅僅包括整個(gè)隨棗走廊、漢水東畔，雕龍碑遺址當(dāng)然在他的活動范圍，雕龍碑遺址所反映的生產(chǎn)力水平和社會經(jīng)濟(jì)文化狀態(tài)，與古文獻(xiàn)記載的、傳說中的炎帝神農(nóng)在時(shí)間和地城上完全一致，基本上可以說是炎帝神農(nóng)氏族聚落遺址。雕龍碑遺址的考古發(fā)現(xiàn)，為深入了解和研究炎帝神農(nóng)時(shí)期的農(nóng)耕文化和社會形態(tài)提供了實(shí)物證據(jù)。

王杰研究員和他的團(tuán)隊(duì)數(shù)年間一邊從事艱苦的田野考古發(fā)掘，一邊開展研究，成果豐碩，王杰研究員發(fā)表十多篇論文，探究雕龍碑遺址所揭示的距今5000多年、6000多年時(shí)先民生活狀態(tài)、生產(chǎn)力水平和文化生態(tài)，明確提出雕龍碑遺址是傳說的炎帝神農(nóng)的注腳，為炎帝神農(nóng)研究提供了可貴的“物證”。

棗陽雕龍碑遺址內(nèi)涵豐富、特色鮮明，大量尚屬全國首次發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺物為該地區(qū)乃至全國史前文化研究提供了許多重要的新資料，在考古學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)、人文精神（環(huán)境和預(yù)防醫(yī)學(xué)）、旅游業(yè)等方面均有很高的研究和開發(fā)的價(jià)值。

陜西西安的半坡文化遺址，是人們已經(jīng)比較知曉的古代先民聚落遺址，已進(jìn)入中國古代史教科書。中國社會科學(xué)院考古研究所王杰研究員（教授）認(rèn)為：雕龍碑遺址文化遠(yuǎn)比半坡遺址文化及其他同時(shí)期遺址文化豐富，形態(tài)完整，如果它早于半坡遺址文化被發(fā)現(xiàn)的話，那么它才應(yīng)該被寫進(jìn)中國古代史的第一頁。

1993 年，湖北省政府確定雕龍碑遺址為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；

1996年，雕龍碑遺址被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。